제정
20대에 인간 본성에 대해 생각해볼 때 읽으면 좋은 책인 것 같다.
그러나 십대라면 부모님이 읽고, 읽고, 모든 것을 읽고 부모님과 토론하십시오.
그렇지 않으면 사람들 사이에 오해가 생길 가능성이 너무 많습니다.
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수단과 방법을 끝까지 가리지 않는 민족우월주의 정치이념을 지칭하는 말로 마키아벨리즘이라는 단어를 사용해 왔다.
따라서 이것은 모방하고 배우기보다는 비난하는 것처럼 들릴 수 있습니다.
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영토를 안정적으로 통치하려면 한때 통치했던 군주의 가족을 파괴하는 것으로 충분합니다.
통치자가 바뀌었다는 사실과는 별개로 모든 생활 방식과 풍습이 그대로 유지된다면 사람들은 평화로운 삶을 영위할 수 있기 때문입니다.
… 그러므로 옛 제국과 함께 새로운 제국을 유지하고자 하는 군주는 두 가지를 염두에 두어야 합니다.
첫째, 전 군주의 가족을 제거해야 하고, 둘째, 옛 법을 유지하고 새로운 세금을 부과하지 않아야 합니다.
그러면 새로운 영토는 단기간에 기존 군주국에 통합되어 아무런 문제 없이 다스릴 수 있습니다.
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새로 고용된 국가의 언어, 관습, 제도가 본국과 다르고 이를 유지하는 데 엄청난 운과 노력이 필요할 때 매우 복잡한 문제가 발생합니다.
이때 가장 효과적이고 적절한 해결책은 그 영토를 정복한 군주가 그 영토로 이주하여 거주하는 것이다.
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요점은 사람들을 대할 때 자신의 욕망을 과도하게 채우거나 완전히 파괴하는 것 중에서 선택해야 한다는 것입니다.
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큰 문제가 생기기 전에 그 사실을 알아차리면 예방할 수 있지만 문제가 생길 때까지 기다리면 이미 병은 불치의 상태에 있기 때문에 어떤 치료법도 적용할 수 없다.
… 심각한 문제가 사전에 인식되지 않고 모든 국민이 알아차릴 정도로 커지면 더 이상 문제를 해결해도 소용이 없습니다.
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사실 상대를 짓밟는 것보다 통제력을 얻는 확실한 방법은 없습니다.
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인간은 항상 선조의 행위를 따르거나 모든 일에 선조의 행위를 모방하며 살아왔다.
물론 그렇다고 해서 조상들의 용맹에 비견되는 어떤 것도 성취할 수 있다는 의미는 아닙니다.
그러므로 현자는 항상 위인의 발자취를 따르고 그들의 탁월함을 닮으려고 노력합니다.
그렇게 한다면 뛰어난 업적을 남긴 위인들보다 실력이 훨씬 뒤떨어져도 어느 정도 이름을 날릴 수 있기 때문이다.
아주 멀리 있는 과녁을 맞히려 한다면 자신의 활의 힘을 잘 알고 과녁보다 조금 더 높게 조준할 줄 아는 강인한 궁수가 되기 위해 노력해야 합니다.
궁수는 화살을 높이 조준합니다.
공중으로 쏘는 것이 아니라 과녁을 맞히기 위해서입니다.
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순전히 운이 좋게도 많은 노력을 기울이지 않고 평민에서 군주가 된 사람은 권력을 유지하기 위해 매우 열심히 노력해야 합니다.
날개가 있는 것처럼 날아오를 수 있지만 문제는 정상에 도달한 다음부터 시작됩니다.
돈으로 권력을 사거나 남의 도움으로 나라를 이기는 경우다.
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하루아침에 갑자기 태어난 나라는 억지로 빨리 자라는 만물처럼 튼튼한 뿌리와 가지가 없습니다.
그러므로 그러한 나라는 첫 번째 시험을 통과하자마자 망합니다.
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사람들은 누군가를 두려워하거나 미워하기 때문에 상처를 줍니다.
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폭력은 단번에 사용되어야 합니다.
그래야만 사람들은 경험을 잊고 원한을 잊을 것입니다.
반면 점진적으로 은혜를 베풀면 기쁨을 더 오래 느낄 수 있다.
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주변 사람들의 도움을 받아 군주가 되는 것은 기술이나 운보다는 타고난 교활함이 필요합니다.
이런 식으로 군주가 되려면 먼저 백성이나 귀족들의 호감을 얻어야 한다.
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귀족의 도움을 받아 군주가 된 사람이 백성의 도움을 받아 군주가 된 사람보다 권력을 유지하는 것이 훨씬 더 어렵습니다.
당신이 그런 군주가 되면 당신이 군주라 할지라도 주변에 당신을 대등하게 만드는 사람들이 너무 많아 마음대로 명령을 내리거나 처리할 수 없습니다.
반면에 민중의 마음을 얻어 군주가 된 사람은 주변에 명령을 거스르는 자가 없거나 있더라도 극소수에 불과하기 때문에 권력을 행사할 수 있다.
…
페이지 84:
통치자는 백성을 적으로 삼아 결코 안전할 수 없습니다.
인원이 너무 많기 때문입니다.
반면에 귀족의 수는 적기 때문에 영주의 적이 되어도 자신의 위치를 안전하게 지킬 수 있다.
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귀족은 선견지명이 있고 남보다 똑똑하기 때문에 기회가 있는 곳에서는 편을 들고 적시에 행동하여 이익을 보호합니다.
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영주에게 전적으로 충성하지 않는 두 종류의 귀족이 있습니다.
기질이 소심하거나 타고난 정신이 부족한 경우가 있는데 군주는 특히 현명한 조언을 할 수 있는 귀족을 유지함으로써 이러한 유형을 잘 활용해야 합니다.
나라가 흥할 때에는 왕을 공경하고 나라가 곤경에 처할 때에 그리 두렵지 아니하기 때문이다.
그러나 고의적으로 야심을 품고 주님께 충성하지 않는 사람들은 주님의 이익보다 자신의 이익을 앞세웁니다.
영주는 그런 부류의 귀족을 공공연한 적으로 여기고 경계하고 경계해야 한다.
나라가 곤경에 처하면 군주를 파멸시키기 위해 무엇이든 할 것입니다.
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위기에 처한 군주는 평화의 경험에 의존해서는 안 됩니다.
평화의 이야기에서 사람들은 실제로 죽을 가능성이 없기 때문에 충성을 맹세하고 주님을 위해 목숨을 바치겠다고 약속합니다.
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사람들은 당연히 큰 어려움이 예상되는 일에 참여하기를 꺼립니다.
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또한 사람들은 군주를 보호하기 위해 집이 불타고 재산이 약탈되었으므로 이제 왕자가 그들과 강한 유대감을 가질 것이라고 느끼고 이전보다 더 그에게 애착을 느낍니다.
인간의 본성은 호의를 받을 때와 마찬가지로 호의를 베풀 때도 서로에 대한 깊은 의무가 있기 때문입니다.
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구군주제든 신군주제든 복합군주제든 어떤 나라든 정부의 중요한 기반은 좋은 법과 군대입니다.
좋은 군대 없이는 좋은 법이 있을 수 없고, 좋은 군대가 있는 곳에는 반드시 좋은 법이 있기 때문입니다.
페이지 101:
자신의 나라를 지키기 위해 용병에 의존할 것이라고 믿는 군주는 결코 안정된 국가를 이끌 수 없을 것입니다.
… 아군에게는 용감해 보이지만 적과 맞서면 비겁해진다.
페이지 116:
반면 군주가 군복무보다 안락한 생활을 추구한다면 나라를 잃는 것은 불을 보는 것만큼이나 뻔하다.
페이지 117:
무장한 자는 무장한 자를 경멸하고 무장한 자는 무장한 자를 의심하기 때문에 그들이 화해하는 것은 불가능하다.
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현명한 군주는 내가 방금 제시한 원칙을 항상 고수해야 한다.
평시에도, 역경에 직면하여도 나태에 굴복하지 말고 임무를 완수하십시오. 그러면 운명이 바뀌더라도 가혹한 역경을 견딜 수 있을 것입니다.
페이지 121:
많은 사람들이 실제로 존재하지 않는 공화국과 군주제를 상상했습니다.
그러나 사람들이 현실적으로 사는 방식과 이상적으로 살아야 하는 방식에는 현격한 차이가 있기 때문에 이상을 추구하기 위해 현재의 현실을 외면하는 사람들은 자신을 돌보기보다 망할 가능성이 더 높다.
항상 좋은 삶을 살려고 노력하는 사람은 항상 좋지 않은 사람들에게 둘러싸여 있는 것이 현실입니다.
그러므로 권력을 유지하려는 군주는 상황에 따라 기꺼이 악행을 저질러야 합니다.
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모든 요소를 신중하게 평가할 때 어떤 경우에는 미덕으로 보이는 것이 파멸로 이어질 수 있고 어떤 경우에는 악으로 보이는 것이 안정과 번영으로 이어질 수 있습니다.
페이지 124:
일반적으로 관대하다는 평판은 바람직하지만 관대하다는 평판을 가진 왕자는 해로울 수 있다고 생각합니다.
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신중한 군주는 삶을 경영한다는 비난을 받아도 괜찮습니다.
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탐욕은 통치자가 국가를 통치하는 데 필요한 악덕 중 하나이기 때문입니다.
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군주는 이 은혜를 함부로 사용해서는 안 됩니다.
Cesare Borgia는 그의 잔인함으로 유명했지만 그의 잔인함은 Romagna의 질서를 회복하고 평화롭고 애국적인 지역으로 변모시켰습니다.
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사랑받는 것과 두려워하는 것 중 어느 것이 더 낫습니까? 통치자는 백성들에게 사랑받는 동시에 두려움을 받는 것이 바람직하다고 생각하지만, 동시에 두 가지를 동시에 가질 수는 없습니다.
그래서 하나를 선택해야 한다면 사랑받는 것보다 두려워하는 것이 더 안전하다고 생각합니다.
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원래 사람은 배은망덕하고 변덕이 심하고 거짓말을 하고 사람을 속이고 위험을 피하려 하지만 탐욕에 눈이 멀어 있다.
군주가 자비를 베풀면 백성은 군주의 뜻에 온전히 복종한다.
그들은 군주를 위해 목숨과 재산, 심지어 자녀의 목숨까지 바치는 척하지만 위험이 없을 때만 그렇게 합니다.
주님이 위험에 처하면 그들은 외면합니다.
그러므로 백성의 약속을 온전히 믿고 더 이상 준비하지 않는 통치자는 자신을 망치는 것과 같습니다.
위대하고 숭고한 정신에서 태어나지 않은 돈으로 맺은 우정은 오래 가지 않으며 필요할 때 안심할 수 없습니다.
또한 사람들은 두려움의 대상이 아니라 도움을 준 사람을 해칠 때 서슴없이 행동한다.
사랑은 감사에서 태어난 유대입니다.
인간은 자신에게 해를 끼치면 그 유대를 끊기 때문입니다.
그러나 두렵다면 벌이 두려워 쉽게 해를 끼치지 못한다.
페이지 132:
통치자는 그의 백성이 그를 두려워하는 방식으로 행동해야 하고, 그가 사랑받지 못한다면 적어도 미움받지 않으려고 노력해야 합니다.
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사람들은 부모의 죽음은 쉽게 잊을 수 있지만, 도둑맞은 재산은 결코 잊을 수 없습니다.
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영주가 그의 군대를 통솔하거나 큰 군대를 통솔할 때, 그는 그의 잔인함에 대한 명성에 조금도 신경을 쓰지 말아야 합니다.
잔인하지 않은 군주는 병사들을 단결시키고 훈련시킬 수 없습니다.
페이지 136:
싸우는 방법에는 두 가지가 있다는 것을 알아야 합니다.
첫 번째는 법에 의존하는 것이고 두 번째는 힘에 의존하는 것입니다.
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군주는 덫이 어디에 있는지 알기 위해서는 여우가 되어야 하고, 늑대를 길들이려면 사자가 되어야 합니다.
페이지 138:
모든 사람이 선하다면 이 조언은 전혀 필요하지 않을 것입니다.
그러나 인간은 가장 비열한 존재이고 통치자에 대한 약속을 제대로 지키지 않기 때문에 통치자는 그들에게 충성을 유지할 필요가 없습니다.
페이지 138:
가장 중요한 것은 여우 기질을 능숙하게 숨기는 방법을 알아야 하며 이를 위해서는 좋은 거짓말 쟁이이자 위선자가되어야합니다.
사람들은 즉각적인 관심사에 따라 매우 단순하고 쉽게 변할 수 있습니다.
그래서 다른 사람을 속이는 데 마음을 쏟으면 쉽게 속일 수 있습니다.
페이지 142:
사람은 부와 명예를 빼앗기지 않는 한 불평 없이 산다.
페이지 143:
군주가 변덕스러움, 천박함, 나약함, 비겁함, 우유부단함을 보일 때 백성들은 그를 경멸합니다.
따라서 군주는 위엄, 용기, 진지함 및 힘을 얻기 위해 노력하면서 이러한 영역에서 특히 경계해야 합니다.
페이지 147:
통치자는 비난받을 일을 남에게 맡기고 여론에 합당한 일을 스스로 해야 한다.
페이지 154:
군주조차도 복수심에 불타는 자의 암살을 피할 수 없다는 점에 유의해야 합니다.
자신의 죽음을 두려워하지 않는 사람은 군주도 죽일 수 있습니다.
페이지 167:
통치자의 가장 좋은 성품은 백성의 노여움을 사지 않는 것입니다.
아무리 성벽을 튼튼하게 쌓아도 사람들의 소송을 사면 모든 것이 헛수고가 된다.
페이지 168:
성벽만 믿고 백성의 원망은 듣지 않는 군주는 비판받아 마땅하다.
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훌륭한 국가 프로젝트를 통해 국민에게 모범을 보이는 것보다 왕자에게 더 큰 명성을 가져다주는 것은 없습니다.
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통치자는 자신이 진정한 동맹임을 분명히 할 때 백성의 존경을 받습니다.
즉, 싫어하는 것과 좋아하는 것을 구체적으로 구분해야 한다는 뜻이다.
확고한 입장을 취하는 것이 중립을 유지하는 것보다 훨씬 더 유익합니다.
페이지 172:
싸움이 나면 각자 동지가 아닌 사람에게 중립을 지키고 동지에게 무기를 들고 자기 편에서 싸울 것을 요구하는 것이 일반적이다.
이 시점에서 우유부단한 군주는 임박한 위험을 피하기 위해 중립을 선택하기 쉽고, 이 경우 대부분은 파멸의 길을 택할 것입니다.
페이지 176:
통치자의 지혜를 판단하는 기본 척도는 주변 사람들입니다.
페이지 177:
사람들은 지적 능력에 따라 세 부류로 나뉩니다.
첫 번째 유형은 세상의 이치를 스스로 인지하는 유형, 두 번째 유형은 남이 설명해 주면 판단하는 유형, 세 번째 유형은 스스로 인지하지 못하고 들어도 이해하지 못하는 유형이다.
다른 사람들의 이야기.
첫 번째 등급은 우수, 두 번째 등급은 우수, 세 번째 등급은 쓸모 없다고 할 수 있습니다.
페이지 179:
인간은 자신과 관련된 문제에 너무 관대하기 때문에 아첨의 질병으로부터 자신을 보호하기가 매우 어렵습니다.
페이지 179:
모두가 주저 없이 진실을 말할 수 있게 되면 군주에 대한 존경심은 사라질 것입니다.
페이지 182:
자기 이익을 먼저 생각하지 않는 조언자를 찾기란 불가능합니다.
그러므로 좋은 충고가 군주를 현명하게 만들지 않는다는 나의 결론은, 중요한 것은 그것이 누구의 입에서 나오는가가 아니라 군주의 지혜이기 때문입니다.
페이지 183:
사람들은 과거보다 현재에 더 많은 관심을 기울이는 경향이 있습니다.
그러므로 현재에 만족한다면 현재를 즐기고 다른 것은 보지 마십시오.
도서 페이지 185:
바다가 잔잔할 때 재난이 닥칠지도 모른다는 사실을 믿지 않는 것은 인간의 일반적인 약점입니다.
그들은 갑자기 곤경에 처했을 때 맞서 싸우지 않고 그냥 도망치려고 합니다.
페이지 186:
운명은 인간 행동의 절반만 통제하고 나머지 절반은 인간의 손에 달려 있습니다.
페이지 188:
즉, 운명에만 의존하는 군주는 운명이 내리막길을 걷기 시작할 때 몰락하게 된다.
그러므로 시대에 적응하는 사람은 성공할 수 있고, 시대에 적응하지 못하는 사람은 실패할 것이다.
페이지 191:
개인적으로는 지나치게 조심하는 것보다 과감하게 행동하는 게 낫다고 생각한다.
행운의 여신은 여자이고 그녀를 통제하려면 쓰러뜨려야 하기 때문입니다.
또한 운명의 여신은 냉철하고 계산적인 것보다 용감한 자를 선호한다.
뿐만 아니라 운명은 젊은이에게 유리합니다.
젊은 사람들은 상대적으로 수줍음이 적고 훨씬 더 공격적이기 때문에 감히 운명의 여신과 맞서기 때문이다.